Considérer le Tanakh, le Nouveau Testament et le Coran comme une seule « Écriture », voilà le défi de l’herméneutique intertextuelle ! Rien d’hétérodoxe dans cette démarche : l’évangile s’appuie sur la Torah, les prophètes et les psaumes, le Coran ne cesse de dire qu’il vient confirmer et compléter les Écritures antérieures.
Michel Cuypers a bien expliqué le processus d’écriture des textes fondateurs abrahamiques :
« Ces rappels [coraniques] des Écritures antérieures ne doivent pas être considérés comme des « emprunts », des « plagiats », ni même comme des « influences », comme l’a trop longtemps répété une apologétique chrétienne anti-islamique. Ce sont des « relectures », à la manière dont les livres de la Bible plus récents ne cessent de relire les plus anciens, les réinterprétant dans une nouvelle synthèse : ainsi en va-t-il aussi du Nouveau Testament par rapport au Premier. » Cuypers M., 2007, « Pour une exégèse contextuelle du Coran », Islamochristiana, 33., p. 14.) [Pour télécharger cet article cliquer ici.]
Geneviève Gobillot, en s’appuyant sur certains exégètes musulmans, propose de comprendre la notion coranique d’abrogation dans ce contexte intertextuel : ces « abrogations » ne concernaient non pas le Coran mais certains passages des révélations antérieures. Les versets « abrogeants » seraient ainsi compris comme étant destinés à corriger les erreurs ou lever les apparentes contradictions présentes dans les Écritures précédemment révélées et non dans le Coran lui-même qui garde ainsi toute sa cohérence (Gobillot G., 2008, « L’abrogation (nâsihk et mansûhk) dans le Coran à la lumière d’une lecture interculturelle et intertextuelle », Al-mawaqif, p. 5‑18). [Pour télécharger cet article cliquer ici.]
Les « billets de blog » suivants proposent quelques herméneutiques intertextuelles. Ce sont des pistes ouvertes qui sont appelées à être discutées et complétées. N’hésitez pas à envoyer vos observations, nous les intègrerons si cela s’avère utile à la réflexion.
Sourate 10 et Exode 7 : Que nous apprend cette confrontation entre Moïse et Pharaon ?